philosophie fantastique / expresionismo retro / néopauvre, avantgarde chaude / métaphysique de genre (repertoire) désorientalisme, shawarmaness, en perte ouverte ayant rendu evidence de ce que chacun garde pour soi & pour tout dans la perte de caution intellectuelle / mon angoisse : si on le fait pas, malgré qu'on le pense, qu'est-ce que cela veut dire ??? chef-d'oeuvre en décomposition, en perte de texture ou perte icastique, edifice abandonné au regard nomade, utopique
lundi 27 juin 2016
ROSI JUNTO A LA PUERTA DE FAJALAUZA II :)
Por mi parte, aquí queda el recuerdo de disertar sobre Píramo y Tisbe, en la versión original del "mito" (en realidad creación de autor, aportación en "grutesco" al repertorio tradicional, como los diseños de gárgola o las fórmulas novelescas iniciadas por la escuela cínica griega en la perdida masa de escritos de la Antigüedad ) y de la extraña manera de agenciar la metáfora en el texto latino, cuando Ovidio asimila el final trágico de los amantes (que sólo pueden verse, a la vista del argumento, como emblema del atolondramiento más total, indicio de la inmadurez con que se va al encuentro del amor ) con la explosión de una cañería de plomo en las alcantarillas de Roma. Pero no por eso de lo que por supuesto hablé (no podía evitar traer todo el material memorístico ) sino por la sorda poesía de tanta belleza.
video de Margarita Bokusu Mina, que incluyo aquí esperando no molestar (ni a ella ni a nadie del público azaroso, sea considerada una cita arquitectónica y una nostalgia sin consecuencia )
dimanche 26 juin 2016
la caída de Babelia
Las lecturas obligatorias de la izquierda oficial no hacen sino continuar el autoritarismo franquista, no hay más que ver cómo se repartió ése pastel, pero de esto es que prefiero ni hablar, mi exilio está motivado por ambos, el franquismo perpetuo y la mediocridad opresiva, que te perdona la vida y te la estropea a la vista de todos, siendo tú anónimo, errante y sin rostro, por su manipulación de la representación, por su monopolio del discurso. Ellos son los que instituyen la mentira y el silencio, su Memoria Histórica está atada y bien atada para que no se hable de ciertas cosas. De las connivencias con el Opus (y desapariciones subsiguientes de personas, es decir asesinatos en el seno de la cultura ) que participan todos los que están en las universidades como profesores o en la cultura oficial. Ellos son los responsables de la corrupción de la izquierda ya que como intelectuales han sido no sólo cómplices sino ejecutores de una guerra sucia (que viene del franquismo ) en la cultura y el sistema educativo. Su estupidez ha caracterizado los pseudolibros que han llenado las librerías y bibliotecas desde que la derecha y la izquierda delegaron en ellos la gestión cultural. Han hecho alianza con lo peor. Caerá Babilonia (y sus periódicos, y la Academia de la Lengua - HdP, mierda para ellos )
*
vendredi 24 juin 2016
mercredi 22 juin 2016
pensamientos desiempre
Cómo irse de su pensamiento ? como si fuera una sultana
y se va de la mente de la sultana el que ya sufrió bastante
hay que inventarse dos reinas, luz y sombra
hay que pintar bigote a la mujer
el suyo es dulce sapiencia
darle autoridad
a todas
el trauma o mito
de la decapitacion de Orfeo
del cuchillo en ciertas imágenes de Erzulie
o de la tragedia... de Eurípides, Las Bacantes.
*
Muge la paloma como un dios del tabaco
jíbaro chamánico que ataca en el lodo
de nuestro dolor cósmico
el palomo no conoce límite
a su vuelo seráfico y nupcial, él es fiel
porque es uno con el cielo que cubre todo
que cubre la pluma de cobre que escribe
en su cuello la seducción de ella
la esposa
jíbaro amante desesperado
yo escucho mis tripas responder al palomo
y las voces de la calle como jadeos
de una unión antigua fea bella suave
el cigarrillo descansa y sufre
se reduce y recuerda
*
kema algo mio en san juan y liberate
yo no te he dado nada bueno
he sido un cerdito
tu me has dado todo tu deseo
*
*
El mundo abre el fruto de sus promesas
estás enbalsamado de perfume
por primera vez alguien dice que no eres artista
los pies de barro no sostienen ningún semidios
ella y tú sentís como si hubiéseis bebido
un día le regalarás ese libro, ella no te lo robó
*
Nos observan desde el castillo, ya no vivimos en el monte
vivimos en la mentira como en una pocilga
adoramos un gran cenicero
y pagamos con deudas el tutumat del salón de té
*
y se va de la mente de la sultana el que ya sufrió bastante
hay que inventarse dos reinas, luz y sombra
hay que pintar bigote a la mujer
el suyo es dulce sapiencia
darle autoridad
a todas
el trauma o mito
de la decapitacion de Orfeo
del cuchillo en ciertas imágenes de Erzulie
o de la tragedia... de Eurípides, Las Bacantes.
*
Muge la paloma como un dios del tabaco
jíbaro chamánico que ataca en el lodo
de nuestro dolor cósmico
el palomo no conoce límite
a su vuelo seráfico y nupcial, él es fiel
porque es uno con el cielo que cubre todo
que cubre la pluma de cobre que escribe
en su cuello la seducción de ella
la esposa
jíbaro amante desesperado
yo escucho mis tripas responder al palomo
y las voces de la calle como jadeos
de una unión antigua fea bella suave
el cigarrillo descansa y sufre
se reduce y recuerda
*
kema algo mio en san juan y liberate
yo no te he dado nada bueno
he sido un cerdito
tu me has dado todo tu deseo
*
*
El mundo abre el fruto de sus promesas
estás enbalsamado de perfume
por primera vez alguien dice que no eres artista
los pies de barro no sostienen ningún semidios
ella y tú sentís como si hubiéseis bebido
un día le regalarás ese libro, ella no te lo robó
*
Nos observan desde el castillo, ya no vivimos en el monte
vivimos en la mentira como en una pocilga
adoramos un gran cenicero
y pagamos con deudas el tutumat del salón de té
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bebé, sa maman, paysage et personnages
(aqui debería ir un texto con valor literario pero sirva un balbuceo breve ) Retrato de la poeta y cantante trap Zowie, de su bebé Romeo, el padre (músico también ) Yung Beef, la madre de ella - Nicole - y mi hijo - Balthor - en una ocasión en el Sacromonte. En unos días de descanso para todos. El dibujo es una acuarela, con detalles en grafito y lápiz y el autor soy yo mismo, Manuel Montero.
*
escuchando Miss América perdida en la selva, de Enrique del Castillo y Valentín Ramos
11:54
je me suis disputé encore avec Pat
et le monde me semble une chose sale
c est votre facon de comuniquer.
ha ha
c'est gentil
11:45
ha coincidido escuchar Miss América perdida en la selva, con una noche de trabajo en poesia y pista sonora de la que he salido cambiado (aunque lo siento como emocionalmente doloroso ) y además he perdido todo lo que había escrito
no es causa / efecto
Miss América lo he escuchado cuando había ya escrito y grabado
y luego me he dado cuenta por la mañana de que había perdido el texto
como lo has perdido ?
pues he tenido que reiniciar
debería comprarte una máquina de escribir
yo habia archivado el texto
pero no aparece por el título
na olivetti pluma 22, es la mejor
pues si
algo asi
o unos moleskine
de color azul palido-gris
yo tuve hace muchos años una máquina pesada y grande pero que me permitia escribir mis ensayos
y escribia mucho en folios sueltos, luego en Paris en moleskine
incluso cuando tenia ordenador escribia primero en el cuaderno
el ordenador era para corregir
a mi hijo (cuando era aun niño ) se le perdieron textos asi como a mi ahora
recuerdo siempre el mosqueo que tenia el pobre
hay tantas cosas que quisiera hablar con él
*
12:30
me da miedo que las mujeres sean prostitutas, es para mi algo que me vuelve regresivo y angustiado
me siento feo y solamente consigo actuar en una manera que es visiblemente fea
perdona, dicho asi en texto es peor que el silencio
no alivia hablar, como uno espera, sino que se multiplican las pruebas de un proceso kafkiano que todo paranoico (y su paranoica ) guarda en la cabeza
*
je me suis disputé encore avec Pat
et le monde me semble une chose sale
c est votre facon de comuniquer.
ha ha
c'est gentil
11:45
ha coincidido escuchar Miss América perdida en la selva, con una noche de trabajo en poesia y pista sonora de la que he salido cambiado (aunque lo siento como emocionalmente doloroso ) y además he perdido todo lo que había escrito
no es causa / efecto
Miss América lo he escuchado cuando había ya escrito y grabado
y luego me he dado cuenta por la mañana de que había perdido el texto
como lo has perdido ?
pues he tenido que reiniciar
debería comprarte una máquina de escribir
yo habia archivado el texto
pero no aparece por el título
na olivetti pluma 22, es la mejor
pues si
algo asi
o unos moleskine
de color azul palido-gris
yo tuve hace muchos años una máquina pesada y grande pero que me permitia escribir mis ensayos
y escribia mucho en folios sueltos, luego en Paris en moleskine
incluso cuando tenia ordenador escribia primero en el cuaderno
el ordenador era para corregir
a mi hijo (cuando era aun niño ) se le perdieron textos asi como a mi ahora
recuerdo siempre el mosqueo que tenia el pobre
hay tantas cosas que quisiera hablar con él
*
12:30
me da miedo que las mujeres sean prostitutas, es para mi algo que me vuelve regresivo y angustiado
me siento feo y solamente consigo actuar en una manera que es visiblemente fea
perdona, dicho asi en texto es peor que el silencio
no alivia hablar, como uno espera, sino que se multiplican las pruebas de un proceso kafkiano que todo paranoico (y su paranoica ) guarda en la cabeza
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dimanche 19 juin 2016
Marcel Duchamp 1968 BBC interview
He tomado zumo de frutas
He leido Maya Deren sobre el vudu
en una terraza de Plaza Nueva
He recordado que se suponia quw iba a hacer un encantamiento
He hanlado en la Carrera del Darrocon un amigo
que me hablado de piras funerarias al lado del Ganges
He visto en micamastro Meshes of yhe Afternoon
He pensado mucho en ella
*
samedi 18 juin 2016
vendredi 17 juin 2016
lundi 13 juin 2016
vendredi 10 juin 2016
mercredi 8 juin 2016
mardi 7 juin 2016
cont flod (2)
[11:30:02] Manuel Montero:
mardi 7 juin 2016
cont flod (2)
Ella estaba muy fumada y en el hyper quería en día de compras que pagásemos por turnos pero que los piñones los robásemos juntos, porque el precio era desproporcionado.
A mí me parecía peligroso con la onda que llevábamos robar piñones: un piñón es un año de prisión pero con un bote entero no vuelves a ver el día. Y eso que el bote es chico… pero al precio que están…
decía la ceniza de mi cigarro, habitada aún por el fuego, ser máscara mejicana de calavera al pensamiento de ella que venía en la calada. Se lo diré dulcemente un otoño remoto si no me muero, los tiempos en que crecimos, la galerista Juana de Aizpuru estaba en los pensamientos. Nosotros éramos pobres y jóvenes, muy jóvenes.
Guacamole en las Fuentes es pintura flamenca de Granada hoy día, el estilo de los grandes señores ascéticos del estructuralismo (pronto será recordado en los memoriosos como un segundo Renacimiento )
Don Giovanni despliega la lista de sus amantes diversas como mantel de su última cena. La pintura es ese mantel y esa cena. La muerte de Sardanápalo, de Delacroix yo lo miraba a mis seis años en el Louvre de lado y sin acercarme, algo muy fuerte como exhalado salía de ese cuadro no exento de erotismo, para mí representaba la última pintura de todo pintor.
Es que creo que la quiero, que de las relaciones que he tenido es el amor de siempre, que a cada nacimiento se purifica y además últimamente he llorado. No sé qué significa, si voy a algún país del Maghreb, pedir que pongan granadina en el café. Y si entrar en detalles les puede molestar. Los pensamientos que no sabemos vincular a nuestro espacio nos abren en un vínculo con un espacio desconocido que resulta una quimera.
He hablado con ella. Está como una reina comiendo un menú del día en terraza. El bar del hyper es modesto pero con gracia. Y mientras hablábamos, pedía que le trajera el camarero el periódico. Esta noche nos vemos. Al menos yo iré a las nueve y espero no entrar en estado de shock. Hay una película, La Déésse, de Satyajit Ray, que cuenta cómo un marido viejo, celoso de la belleza de su mujer, y sabiéndose incapaz de hacerla feliz, se inventa que, meditando, Vishnu le ha revelado que su mujer es un avatar de la diosa Lakshmi y que debe ser adorada. Eso hace que la esposa sea aislada y al tiempo expuesta, forzada a operar milagros y sanaciones, recibir una fila de peregrinos… No sé por qué me he acordado de esa película.
La histeria de las mujeres la fabrican los hombres con su impotencia, con la carga de odio que les proporciona su impotencia. Por supuesto que interviene una cierta sociedad de las madres. No digo que el odio lo produzca la madre, sino que la madre puede o no dar al futuro impotente una verdadera educación, una experiencia primera y fuerte de la empatía. Y ahí intervienen los curas y la instancia religiosa. A su vez la instancia religiosa puede ser moderada o fanática, pero sólo en teoría. La realidad es que los curas y monjas granadinos van a producir en las madres que no saben emancipar su cuerpo y mente el efecto desastroso de todas las esquizofrenias, psicosis y perversiones. La madre integrará preceptos desestructurantes y hará del futuro impotente un ser lleno de odio. El padre por su parte, siguiendo con la rama de los impotentes con odio, fijará la modalidad y precio de su odio por el ejemplo. Puede ser la cobardía, como punto de partida, y de ahí en adelante todos los grados de la violencia. Frente a eso las mujeres sufren la histeria de manera puramente refleja, por reacción a lo demás.
Así que cuando la histeria femenina como hemos querido llamarla para poderla controlar se manifiesta de forma violenta entonces es cuando más lejos tienen que estar los ginecólogos de derechas, los psiquiatras, la policía del orden y el sosiego, y sí tener cerca alguien haciendo música con un tam-tam, muchos gatos y perros, un pintor, unas cuantas pintoras y poetisas, gente joven a su bola, desde niños a jóvenes adultos, y también debe estar un hombre o mujer o travesti pero guapo y bueno, y buen amante.
O nadie, según el momento. Ni idea.
Me pregunto si tener solamente café con granadina en el estómago cuando nos veamos, habida cuenta de que ella tendrá ya muy digerido el menú del día y querrá cenar y yo entonces estaré en el dilema de que no he colaborado con los gastos de casa, ya que aunque hace nada apenas anteayer éramos pareja, pues al romper con ella ayer, que era cuando tocaba poner el dinero común, pues yo no he puesto nada. El dilema tiene fácil solución, me parece. Pienso que si paso por un cajero y con lo que me queda del mes pongo mi parte, no entendería por qué me pone mala cara y me grita. Bueno, pero aún son las cuatro y estoy aquí en mi taller arreglando mi mente con estas reflexiones, así que no me ha gritado y al teléfono estaba normal. A mí me pareció normal. Lo que me pregunto es por mi estómago vacío, si no me subirán los vapores del hambre o estaré neurasténico en el caso de que hagamos el amor. Eso puede ser una catástrofe, pero no siempre, porque también puede hacerme estar más atento. Desde luego me tengo que olvidar de mis tonterías y de este texto.
Tengo tiempo de sobra para lavarme en el pilar, con esa especie de champú que me he encontrado y que no parece estropeado. También puedo calentar agua en el hornillo para afeitarme en caliente, ya que mi barba es dura y con el frío me hago heridas al afeitarme con esas maquinillas sin lubricante. Aunque me ponga champú. O entonces tendría que ir superdespacio. Yo iría con barba, pero me dijo que a veces le molestaba cuando está pinchosa si le doy besos. Que le dejo la cara desollada, en sentido en parte figurado en parte dermatológicamente cierto. Pero adivino que esta última frase la tendré que quitar porque es indiscreta, ya que habla de una marca en el cuerpo, aunque sea de un solo día.
*
mardi 7 juin 2016
cont flod (2)
Ella estaba muy fumada y en el hyper quería en día de compras que pagásemos por turnos pero que los piñones los robásemos juntos, porque el precio era desproporcionado.
A mí me parecía peligroso con la onda que llevábamos robar piñones: un piñón es un año de prisión pero con un bote entero no vuelves a ver el día. Y eso que el bote es chico… pero al precio que están…
decía la ceniza de mi cigarro, habitada aún por el fuego, ser máscara mejicana de calavera al pensamiento de ella que venía en la calada. Se lo diré dulcemente un otoño remoto si no me muero, los tiempos en que crecimos, la galerista Juana de Aizpuru estaba en los pensamientos. Nosotros éramos pobres y jóvenes, muy jóvenes.
Guacamole en las Fuentes es pintura flamenca de Granada hoy día, el estilo de los grandes señores ascéticos del estructuralismo (pronto será recordado en los memoriosos como un segundo Renacimiento )
Don Giovanni despliega la lista de sus amantes diversas como mantel de su última cena. La pintura es ese mantel y esa cena. La muerte de Sardanápalo, de Delacroix yo lo miraba a mis seis años en el Louvre de lado y sin acercarme, algo muy fuerte como exhalado salía de ese cuadro no exento de erotismo, para mí representaba la última pintura de todo pintor.
Es que creo que la quiero, que de las relaciones que he tenido es el amor de siempre, que a cada nacimiento se purifica y además últimamente he llorado. No sé qué significa, si voy a algún país del Maghreb, pedir que pongan granadina en el café. Y si entrar en detalles les puede molestar. Los pensamientos que no sabemos vincular a nuestro espacio nos abren en un vínculo con un espacio desconocido que resulta una quimera.
He hablado con ella. Está como una reina comiendo un menú del día en terraza. El bar del hyper es modesto pero con gracia. Y mientras hablábamos, pedía que le trajera el camarero el periódico. Esta noche nos vemos. Al menos yo iré a las nueve y espero no entrar en estado de shock. Hay una película, La Déésse, de Satyajit Ray, que cuenta cómo un marido viejo, celoso de la belleza de su mujer, y sabiéndose incapaz de hacerla feliz, se inventa que, meditando, Vishnu le ha revelado que su mujer es un avatar de la diosa Lakshmi y que debe ser adorada. Eso hace que la esposa sea aislada y al tiempo expuesta, forzada a operar milagros y sanaciones, recibir una fila de peregrinos… No sé por qué me he acordado de esa película.
La histeria de las mujeres la fabrican los hombres con su impotencia, con la carga de odio que les proporciona su impotencia. Por supuesto que interviene una cierta sociedad de las madres. No digo que el odio lo produzca la madre, sino que la madre puede o no dar al futuro impotente una verdadera educación, una experiencia primera y fuerte de la empatía. Y ahí intervienen los curas y la instancia religiosa. A su vez la instancia religiosa puede ser moderada o fanática, pero sólo en teoría. La realidad es que los curas y monjas granadinos van a producir en las madres que no saben emancipar su cuerpo y mente el efecto desastroso de todas las esquizofrenias, psicosis y perversiones. La madre integrará preceptos desestructurantes y hará del futuro impotente un ser lleno de odio. El padre por su parte, siguiendo con la rama de los impotentes con odio, fijará la modalidad y precio de su odio por el ejemplo. Puede ser la cobardía, como punto de partida, y de ahí en adelante todos los grados de la violencia. Frente a eso las mujeres sufren la histeria de manera puramente refleja, por reacción a lo demás.
Así que cuando la histeria femenina como hemos querido llamarla para poderla controlar se manifiesta de forma violenta entonces es cuando más lejos tienen que estar los ginecólogos de derechas, los psiquiatras, la policía del orden y el sosiego, y sí tener cerca alguien haciendo música con un tam-tam, muchos gatos y perros, un pintor, unas cuantas pintoras y poetisas, gente joven a su bola, desde niños a jóvenes adultos, y también debe estar un hombre o mujer o travesti pero guapo y bueno, y buen amante.
O nadie, según el momento. Ni idea.
Me pregunto si tener solamente café con granadina en el estómago cuando nos veamos, habida cuenta de que ella tendrá ya muy digerido el menú del día y querrá cenar y yo entonces estaré en el dilema de que no he colaborado con los gastos de casa, ya que aunque hace nada apenas anteayer éramos pareja, pues al romper con ella ayer, que era cuando tocaba poner el dinero común, pues yo no he puesto nada. El dilema tiene fácil solución, me parece. Pienso que si paso por un cajero y con lo que me queda del mes pongo mi parte, no entendería por qué me pone mala cara y me grita. Bueno, pero aún son las cuatro y estoy aquí en mi taller arreglando mi mente con estas reflexiones, así que no me ha gritado y al teléfono estaba normal. A mí me pareció normal. Lo que me pregunto es por mi estómago vacío, si no me subirán los vapores del hambre o estaré neurasténico en el caso de que hagamos el amor. Eso puede ser una catástrofe, pero no siempre, porque también puede hacerme estar más atento. Desde luego me tengo que olvidar de mis tonterías y de este texto.
Tengo tiempo de sobra para lavarme en el pilar, con esa especie de champú que me he encontrado y que no parece estropeado. También puedo calentar agua en el hornillo para afeitarme en caliente, ya que mi barba es dura y con el frío me hago heridas al afeitarme con esas maquinillas sin lubricante. Aunque me ponga champú. O entonces tendría que ir superdespacio. Yo iría con barba, pero me dijo que a veces le molestaba cuando está pinchosa si le doy besos. Que le dejo la cara desollada, en sentido en parte figurado en parte dermatológicamente cierto. Pero adivino que esta última frase la tendré que quitar porque es indiscreta, ya que habla de una marca en el cuerpo, aunque sea de un solo día.
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mercredi 1 juin 2016
GUACAMOLE en las Fuentes (art dossier)
As Don Giovanni's list of lovers, the list of the models (and some close friends ), contained in those drawings, shifts the background of many years in Paris and Andalucia and influences of painter Manuel Montero as he was Mount Eros, the summum of Desire
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